Skip to main content

Chapitre 1 : Catégories de serviteurs dans le contexte de leur adhésion aux nobles valeurs (page 60 suite)

Tabriat Adh Dhimma 

Khaled Farid, Montréal 

Chapitre 1 : Catégories de serviteurs dans le contexte de leur adhésion aux nobles valeurs (page 60 suite) 


Sachez que le Prophète SAWS avait une voie ésotérique et une voie exotérique, autrement dit une voie apparente et une voie cachée.  La voie ésotérique est fondée sur l’adoption des valeurs divine et le cheminement sur les sentiers de la Vérité  au terme duquel cheminement chaque itinérant recevra son dû.

Les valeurs sont généralement divisées en deux principales branches : La première branche est celle des valeurs divines. Les valeurs divines ne sont pas des acquisitions, mais des dons accordés par la grâce Allah a ceux dont il a décrété le bonheur; ce n’est donc pas par la multiplication des actes de piété ou par la Science que l’on acquiert les valeurs divines. 

La deuxième branche est celle des valeurs universelles, autrement dit les « nobles valeurs » et ces valeurs sont acquises par celui à ceux qu’Allah a choisi à l’aube des temps.  

La deuxième branche est à son tour divisée en deux sous catégories : La première  est celle des valeurs dont l’effet touche directement l’Homme tel que la crainte d’Allah, la diligence, la noblesse de l’âme, la foi et la bonne croyance en Allah,  ses prophètes et ses saints, la patience, la pudeur, et autres. La deuxième sous catégorie est celle des valeurs qui touchent les autres à travers leur propriétaire; tel que la patience, la tolérance, la générosité, la guidance et le service. Ces valeurs ne touche donc pas uniquement leur propriétaire, car elles se reflètent sur ses interactions avec les autres. Cette dernière sous-catégorie est celle de l’adhésion exotérique aux valeurs du Prophète SAWS,  car au jour du jugement l’âme sera ressuscitée à l’image des valeurs de son propriétaire, tandis que le corps sera ressuscité à l’image de ses actes et non de ses  valeurs. L’image de l’âme est bien entendu plus importante car L’image du corps est secondaire a celle de l’âme. Prenez l’exemple du paon, sa beauté physique l’a t-elle rendu plus noble que l’Homme ? Surement pas ! L’Homme dont le corps est laid et  l’âme noble  sera-t-il lésé à cause de sa laideur? Non ! Et c’est pour cette raison que l’homme est plus noble que les bêtes ; car ce qui compte chez l’homme c’est son âme. L’adhésion intérieure aux nobles valeurs est-elle donc plus importante que l’adhésion extérieure ? Nous verrons cela plus tard.

A suivre…

Labels:

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Hizb of the Sword

Hizb of the Sword About this Hizb, Sidi Fakhr al-Din (RA) said: "This is the highest praise of God there is." He mentioned that this invocation (Hizb) belonged to the Prophet (SAW), who  entrusted it to Imam Ali (S). He said in essence that the Messenger of God (SAW) dictated the Hizb to Imam Ali (KAW), who wrote with his own hand. When our master, Ali (SA) retired  (for the night,) a king of the jinn introduced himself secretly and grabbed Imam Ali’s copy .... Why did he do this? The answer can be found in the same circumstances that led the Prophet (PBUH) to teach this hizb to Imam Ali. The Prophet ordered the latter to fight the jinn at the  well of Alamayn. The case was so serious in the eyes of the Prophet (SAW) that he asked the angel Gabriel to bring him the Hizb of the Sword (al-Hizb al Saifi). After receiving it, he taught it to Imam Ali. He named the Hizb, “Hizb Yamani”, i.e. the Hizb that is like a shield that we hold in our rig...
4 comments
Read more

Hizb al saghir

Enseignements de Sidi Fakhreddin Mystères de Al Hizb al saghir Sidi Ibrahim al Disouqi n’a pas composé cette oraison pendant sa vie, il l’a transmise à un vertueux, en songe, un siècle après son départ. Sidi Fakhreddin raconte que cet homme, un marin, était souvent attaqué par un serpent très dangereux pendant qu’il travaillait dans la mer. Il rendit alors visite à Sidi Ibrahim et lui raconta son problème et cette nuit là Sidi Ibrahim lui dicta le hizb et lui dit:” Si tu lisais ca trois fois rien ne pourra jamais te faire du mal” Sidi Fakhreddin raconte qu’au début de sa vie (de wali), Sidi Ibrahim lui eut demandé à lui et à dix autres walis de choisir un métier. “Quand à moi, dit-il, il m’a donné l’ordre de travailler dans la médecine”. J’ai répondu:” Mais je ne connais pas la médecine, mais il a insisté et j’ai commencé a executer immediatememt ses ordres. Or, il y’avait à Khartoum a l’époque un homme atteint de folie. J’ai commencer à le soigner avec  “Qassa...
Post a Comment
Read more

Sidi Ibrahim Ibrahim El-Dessouki

Extrait de Tabriat al dhimma par Mawlana Sidi Fakhreddin Khaled Farid, Montréal Sidi Ibrahim Ibrahim El-Dessouki Sidi Ibrahim El Dessouki est le dernier des quatre pôles du Soufisme. Dans son ouvrage intitulé:” Al Tabaqat al Qubra”, Sidi Abdulwahab al Shaarani a dit ce qui suit à propos de Sidi Ibrahim al Dessouki: “Son nom est Ibrahim fils de Abilmajd fils de Quraish fils de Ali Zain al Abedin fils de Sayyidina al Hussain fils de l’Imam Ali qu’Allah les agréés tous. Eduqué dans la voie shafiite, il a suivi la trace des maitres soufis et pris sa place parmi les pôle du soufisme. Il a vecu 43 ans pendant lesquels il a livré sans cesse combat à son ego, à sa passion et au diable. Il est décédé en l’an 667 de l’hégire. Il est considéré comme un des plus illustres maitres du soufisme et un des élus rapprochés (D’Allah et de Son Prophète SAWS), ses miracles sont bien connus. Sa clairvoyance était légendaire, ses pouvoirs immenses, ses signes lumineux, ses dons...
Post a Comment
Read more