Skip to main content

Al Makhita : Ce qui est cousu ou brodé. Le vêtement, la cape, la tapisserie, le morceau de tissu brodé.



Terminologie de Charab al wasl

Khaled farid, Montréal

Al Makhita : Ce qui est cousu ou brodé. Le vêtement, la cape, la tapisserie, le morceau de tissu brodé.

Cette métaphore évoque l’image d’un morceau de tissu sur lequel ont été brodés, en lettres,  tous les sens possibles d’un terme, ou d’une idée avec les références, de sorte qu’une fois fini, ce morceau de tissu sera la parfaite représentation du terme ou de l’idée. 

Si par exemple vous demandiez a un érudit la définition d’un terme et qu’il vous fournissait une réponse claire, complète qui s’appuie sur le Coran, la Sunna et les enseignements de Al al bayt, il vous a donné une “Makhita”.


Donc, Lorsque Mawlana dit dans la Qasida 10:

21- Et tout jeune homme que de ma main j’ai vêtu de vêtements cousus (ou brodés)
Le flux de ma cape rapiécée est intarissable et je ne suis point couturier

Mawlana veut possiblement dire: Tout mourid à qui j’ai donné une science complète, tandis que la mienne ne cesse de croitre. La makhita dans ce contexte peut donc signifier une bordure, et la makhita de mawlana doit rester ouverte car sa science est illimitée. 

Chacun voit mes paroles dans son miroir.

Qasida 73/3

Et parmi vous une nation se consacrera à nos sciences
Afin de produire pour tout le monde une “Makhita”


Une nation (Umma): Un groupe de personne unies par un interêt et un langage commun. Mawlana nous dit que parmi tous ses enfants, il se formera un groupe uni par un but commun qui sera l’étude des qasaids de Sharab al Wasl. 

Bien que provenant de différentes cultures et ayant plusieurs langues maternelles, les membres de ce groupe s’élèveront au dessus des conflits mineurs qui pourraient exister ailleurs dans la Tariqa. Ils travailleront dans la paix et l’harmonie et se consacreront exclusivement à l’étude des qasaids. Ca sera leur mission et leur vocation.

Le but de ce labeur sera la production d’une “Mâkhita”, un seul document dans lequel ils révèleront à tous les enfants de la tariqa les secrets des qasaids.

Pourquoi Mawlana a-t-il utilisé le terme “makhita” pour décrire cet ouvrage, plutôt que livre ou document? C’est parce que l’œuvre en question sera bien plus qu’une simple intreprétation des qasaids, les auteurs s’efforceront de transmettre toute la puissance, la suffisance, la générosité, la beauté et la majesté des qasaids dans ce chef-d’œuvre. Tous ces sublime attributs formeront les lettres avec lesquelles seront brodés les mystères des qasaids, sur un fond de charia, de vérité, de Coran et de la Sunna du Prophète SAWS.

Sidi Fakhreddin a dit que des nouvelles qasaids nous seront révélées une fois cette œuvre complétée et publiée.

Fin!





Labels:

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Hizb of the Sword

Hizb of the Sword About this Hizb, Sidi Fakhr al-Din (RA) said: "This is the highest praise of God there is." He mentioned that this invocation (Hizb) belonged to the Prophet (SAW), who  entrusted it to Imam Ali (S). He said in essence that the Messenger of God (SAW) dictated the Hizb to Imam Ali (KAW), who wrote with his own hand. When our master, Ali (SA) retired  (for the night,) a king of the jinn introduced himself secretly and grabbed Imam Ali’s copy .... Why did he do this? The answer can be found in the same circumstances that led the Prophet (PBUH) to teach this hizb to Imam Ali. The Prophet ordered the latter to fight the jinn at the  well of Alamayn. The case was so serious in the eyes of the Prophet (SAW) that he asked the angel Gabriel to bring him the Hizb of the Sword (al-Hizb al Saifi). After receiving it, he taught it to Imam Ali. He named the Hizb, “Hizb Yamani”, i.e. the Hizb that is like a shield that we hold in our rig...
4 comments
Read more

Hizb al saghir

Enseignements de Sidi Fakhreddin Mystères de Al Hizb al saghir Sidi Ibrahim al Disouqi n’a pas composé cette oraison pendant sa vie, il l’a transmise à un vertueux, en songe, un siècle après son départ. Sidi Fakhreddin raconte que cet homme, un marin, était souvent attaqué par un serpent très dangereux pendant qu’il travaillait dans la mer. Il rendit alors visite à Sidi Ibrahim et lui raconta son problème et cette nuit là Sidi Ibrahim lui dicta le hizb et lui dit:” Si tu lisais ca trois fois rien ne pourra jamais te faire du mal” Sidi Fakhreddin raconte qu’au début de sa vie (de wali), Sidi Ibrahim lui eut demandé à lui et à dix autres walis de choisir un métier. “Quand à moi, dit-il, il m’a donné l’ordre de travailler dans la médecine”. J’ai répondu:” Mais je ne connais pas la médecine, mais il a insisté et j’ai commencé a executer immediatememt ses ordres. Or, il y’avait à Khartoum a l’époque un homme atteint de folie. J’ai commencer à le soigner avec  “Qassa...
Post a Comment
Read more

Sidi Ibrahim Ibrahim El-Dessouki

Extrait de Tabriat al dhimma par Mawlana Sidi Fakhreddin Khaled Farid, Montréal Sidi Ibrahim Ibrahim El-Dessouki Sidi Ibrahim El Dessouki est le dernier des quatre pôles du Soufisme. Dans son ouvrage intitulé:” Al Tabaqat al Qubra”, Sidi Abdulwahab al Shaarani a dit ce qui suit à propos de Sidi Ibrahim al Dessouki: “Son nom est Ibrahim fils de Abilmajd fils de Quraish fils de Ali Zain al Abedin fils de Sayyidina al Hussain fils de l’Imam Ali qu’Allah les agréés tous. Eduqué dans la voie shafiite, il a suivi la trace des maitres soufis et pris sa place parmi les pôle du soufisme. Il a vecu 43 ans pendant lesquels il a livré sans cesse combat à son ego, à sa passion et au diable. Il est décédé en l’an 667 de l’hégire. Il est considéré comme un des plus illustres maitres du soufisme et un des élus rapprochés (D’Allah et de Son Prophète SAWS), ses miracles sont bien connus. Sa clairvoyance était légendaire, ses pouvoirs immenses, ses signes lumineux, ses dons...
Post a Comment
Read more