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Showing posts from November, 2018

Chapitre 1 : Catégories de serviteurs dans le contexte de leur adhésion aux nobles valeurs (page 60 suite)

Tabriat Adh Dhimma  Khaled Farid, Montréal  Chapitre 1 : Catégories de serviteurs dans le contexte de leur adhésion aux nobles valeurs (page 60 suite)  Sachez que le Prophète SAWS avait une voie ésotérique et une voie exotérique, autrement dit une voie apparente et une voie cachée.  La voie ésotérique est fondée sur l’adoption des valeurs divine et le cheminement sur les sentiers de la Vérité  au terme duquel cheminement chaque itinérant recevra son dû. Les valeurs sont généralement divisées en deux principales branches : La première branche est celle des valeurs divines. Les valeurs divines ne sont pas des acquisitions, mais des dons accordés par la grâce Allah a ceux dont il a décrété le bonheur; ce n’est donc pas par la multiplication des actes de piété ou par la Science que l’on acquiert les valeurs divines.  La deuxième branche est celle des valeurs universelles, autrement dit les « nobles valeurs » ...

Sidi Fakhreddin et les sept redoublés (Sabaa al Mathani)

Sidi Fakhreddin et les sept redoublés (Sabaa al Mathani) Khaled Farid, Montréal Sidi Abdulkarim al Jili qu’Allah l’agréé a dit à son sujet:” Le sort m’a réuni auprès du véridique avec un étranger venu d’Orient voilé du voile de la Samadiya portant la cape de l’Unité vétu de l’habit de majesté, la tête ornée d’une couronne de beauté au langage parfait et quand j’eus répondu à sa salutation sa langue se fit lumière et il me dit que c’était uniquement à travers lui que la conscience serait aquittée*. Sidi Ahmad Arabi al Sharnoubi qu’Allah l’agréé a annoncé son arrivée 400 ans avant sa naissance:” Bonheur à celui qui le verra, qui acceptera son pacte ou le verra en rêve”. La plupart des gens acceptent sans discussion les limites exotériques de la science et se la transmettent sans discussion de génération en génération. Le Coran n’est toutefois pas une simple œuvre littéraire et seuls les érudits de la maison du Prophète SAWS, dont fait partie Mawlana Sidi Fakhredd...

Les catégories de serviteurs (page 60)

Tabriat Adh Dhimma Khaled Farid, Montréal Les catégories de serviteurs (page 60) Du point de vue de leur adhésion aux enseignements du Prophète Mohammed SAWS, les fidèles sont divisés en trois catégories : 1-          Les premiers les plus rapprochés d’Allah Il s’agit des véritables disciples du Prophète, qui réunissent en eux les trois        principales composantes de l’allégeance mohammadienne complète:  ·        Dans le monde des    vérités divines : Les attributs d’Allah sont devenus les leurs ·        Dans les vérités universelles : Leurs âmes se sont purifiées et ils se sont débarrassés de tous les défauts    méprisables ·        Leurs actions apparentes sont fidèlement conformes à sa charia et leurs valeurs sont les siennes 2-Ceux qui connaissent A...

Martyrs vs temoins

Science de la Tariqa Burhaniya Khaled Farid, Montréal Piège linguistique: Les témoins vs les martyrs Vous allez constater que le terme “Shâhéd” qui signifie “témoin”, est souvent confondu avec le terme “Shâhîd” qui signifie “Martyr” Par exemple le verset No.7 de la Fatîha fait mention de “ceux que Tu as comblés de faveurs”. Ils sont définis plus loin dans Sourate Al Imran, verset No. 69: Quiconque obéit à Allah et au Messager... ceux-là seront avec ceux qu'Allah a comblés de Ses faveurs: les prophètes, les véridiques, (les shouhâdâ), et les vertueux. Et quels bons compagnons que ceux-là !(Al-Imran:69) Dans la plupart des traductions, “shouhâdâ” est traduit par les “martyrs”, cette traduction pourrait convenir à une interprétation exotérique du verset, adressée aux commun des musulmans. Dans le cadre du soufisme toutefois, cette traduction est erronée vu qu’Allah parle de la nation du Prophète SAWS ainsi dans sourate Al Baqara verset 143:” Et aussi Nous avons f...

La subsistance

Enseignements de Mawlana Sidi Fakhreddin Khaled Farid, Montréal La subsistance La question de la subsistance est très complexe qui ne peut étre comprise par la raison. Allah a dit qu’Il a créé le monde  entier: Sept cieux, sept mers, sept terres, en deux jours qui sont dimanche et lundi; Il a ensuite consacré mardi, mercredi, jeudi et vendredi à la répartition des subsistances “Il lui a assigné ses ressources”, comprenez bien! les subsistances sont dans la Terre, ce qui veut dire, pour être clair,que nous sommes créés de la Terre et c’est dans la Terre que se trouve notre subsistance, notre bétail, l’eau, les remèdes, tout vient de la Terre. Il y’a des poissons dans la mer et des anges au ciel, et Allah à créé chaque chose et lui a assigné une place et une subsistance bien determinées car:” Il n'y a point de bête sur terre dont la subsistance n'incombe à Allah qui connaît son domicile et son dépôt”. Allah connait toutes les créatures vivantes: Hommes, b...

Purification par les epreuves

Tabriat Adh Dhimma Khaled Farid, Montréal Page 283: La purification par les épreuves Le Prophète SAWS connait vraiment Allah et par conséquent il sait ce qui fut, ce qui est et ce qui sera jusqu’à la fin des temps, car ses attributs sont des attributs divins et le domaine des attributs d’Allah comprend tout. Il a souvent parlé d’évènementsôfuturs dont  certains se sont réalisés et d’autres que nous attendons toujours. Par exemple : Sayyidina Abu Bakr récitait une fois Sourate Az-Zalzalah et rendu à : “ Quiconque fait un bien fût-ce du poids d'un atome, le verra et Quiconque fait un mal  fût-ce du poids d'un atome, le verra ”  il comprit de ce verset que le croyant qui fait le poids d’un atome de bien le verra et que le mécréant qui fait le poids d’un atome de mal le trouvera également. A ce moment la, le Prophète SAWS le regarda et lui dit: «  Inverse-les et tu auras bien compris” , ce qui voulait dire en fait que le mécréant...

Page 299: L’invisible (suite)

Tabriat Adh-Dhimma Khaled Farid, Montréal Page 299: L’invisible (suite) Commençons par comprendre la raison de la prosternation des anges devant Adam, paix et louanges sur lui. Allah a dit dans le Coran que les anges des sept cieux étaient tous les messagers des noms divins desquels ils ont été créés. Ces noms sont les outils qui leur permettent de remplir leurs fonctions, qui permettent leur ascension et leur descente, ils sont  leur nourriture et leur boisson comme le prouve le verset qui dit : « Qui a fait des Anges des messagers dotés de deux, trois ou quatre ailes. Il ajoute à la création ce qu'Il veut, car Allah est Omnipotent.” (Fatir:1). Par exemple, Jibril paix sur lui est chargé de la transmission des révélations d’où son nom “Al Alim, Al Khabir” (L’omniscient, le Très informé); les noms de Mikaïl sont “Al Wahhab, Al Razzaq” (Celui qui donne généreusement, celui qui accorde la subsistance), Israfil est “Al Qawi, Al Mâtine” (Le très for...

La difference entre le Sage Coran, le Noble Coran, le Glorieux Coran, et le Sublime Coran, et la signification de « Et seuls les purifiés le touchent ».

Cours de Cheikh Safwat Khaled Farid, Montréal La difference entre le Sage Coran, le Noble Coran, le Glorieux Coran, et le Sublime Coran, et la signification de «  Et seuls les purifiés le touchent ». En fait, le Coran, c’est la parole d’Allah et il a été descendu de tous les noms d’Allah. On a interrogé l’Imam al Shafei sur l’Origine du Livre et il répondit: «  les noms divins, et le nom Allah est a l’origine de tous les noms.» Donc tous les noms d’Allah deviennent des versets de beauté en lien avec les noms de beauté ou de majesté en lien avec les noms de majesté. «  Et seuls les purifiés le touchent », ne fait pas référence aux ablutions ou à la nécessité d’être dans un état de pureté rituelle avant de toucher le Coran car le terme qui décrit ceux qui font leurs ablutions ou qui se lavent  est « mutatahirun » ( Ceux qui se purifient ) « Dieu aime ceux qui se repentent et qui se purifient «  (la vach...

Al-Ahzab :56

Interprétation du Coran Par Mawlana Sidi Fakhreddin Khaled Farid, Montréal Al-Ahzab :56 “Certes, Allah et Ses Anges prient sur le Prophète; ô vous qui croyez priez sur lui et adressez [lui] vos salutations ”. L’interprétation exotérique de ce verset est que la prière d’Allah est une miséricorde et celle des anges une demande de pardon (Istighfar).  Les soufis par contre pensent que le Prophète Mohammed SAWS est la source de toute la miséricorde, la preuve se trouve dans ce verset: “ Nous ne t’avons envoyé que comme miséricorde pour l’univers (al alamin) ”. Puisque le terme “Al Alamin” couvre tout ce qui autre qu’Allah, et qu’il est la miséricorde absolue, est-ce donc concevable de trouver la miséricorde ailleurs? Et comment est-ce possible de faire miséricorde à celui qui tient entre ses mains les clés  mêmes de la miséricorde?  Le Prophète SAWS exhorte la Nation a adopter les valeurs divines:”  Allah possède 99 nom quiconque ...

Qasida 35 Bayt 15

Charab al wasl Qasida No.35, Bayt No. 15 Khaled Farid, Montréal  L’éclat des révélations est insoutenable                                             Mais à travers nous il devient inoffensif  Mawlana s’adresse ici a ceux qui prétendent recevoir la science ou les révélations directement d’Allah sans aucun intermédiaire, or, les révélations divines sont périlleuses, voire même mortelles pour celui qui n’a pas encore reçu un habit d’honneur (kholaa- at-tashrif).  Les habits en questions sont mentionnés dans le Coran:” Et tes vêtements, purifie-les” (Al Muddarthir:4) . L’interprétation exotérique de ce verset est qu’Allah nous incite à toujours garder nos vêtements propres. Pour les soufis, il s’agit en fait des habits d’honneur. ...

Article paru le 22 novembre, 2018

Article paru le 22 novembre, 2018 Par: Walid Ibrahim Traduction: Khaled Farid, Montréal Si le Coran n’avait contenu que le verset qui dit:” Accomplissez la Salat, acquittez la Zakat et obéissez au messager, afin que vous ayez la miséricorde” (An-Nur:56), ce verset aurait suffi à nous faire comprendre que le Prophète SAWS est le seul législateur et que sa sunnah est inséparable du Coran, vu que le Prophète SAWS est la religion complète  il qu’Il incarne le livre d’Allah et la sunnah. La preuve se trouve dans le hadith qui dit:” Je vous ai laissé deux sujets ; si vous les suivez, vous ne seriez jamais perdus: Le Livre de Dieu, et ma sunnah”, appuyé par un autre hadith qui dit :” Le livre d’Allah et ma famille, ils sont inséparables jusqu’au jour du jugement” C’est ce même hadith que les wahhabites, sous l’influence de la passion utilisent pour égarer la nation, en lui attribuant une fausse interprétation. En fait, ce hadith constitue la base de l’ouvrage de Muhammad ...

Une analyse de Saifi

Un analyse du le Hizb de l’épée Khaled Farid, Montréal “ Tu m’as préservé par Ta misericorde des rigueurs des épreuves et des malheurs successifs”. Quiconque recoit la permission de lire cette oraison quotidiennement remercier Allah beni soit Son nom de lui avoir grâce à la puissance de la miséricorde du Prophète SAWS, accordé la santé et la force. Le secret du salut du mourid qui lit l’Oraison de l’épée est la miséricorde Mohammadienne. Le fils de la Tariqa qui lit régulièrement cette oraison est donc à l’abri des épreuves car le cheikh a dit dans la qasida No. 43 bayt 22:”  Il a exalté le nom du Prophète et de sa famille                                       Et soulagé vos fardeaux et vos epreuves Le mourid amoureux qui lit cette oraison avec conviction est à l’abri du malheur qui est l’opposé du bonheur.  

Qaf:17&18

Enseignements de Mawlana Sidi Fakhreddin Allimou anni: Qaf:17&18 17-Quand les deux recueillants, assis à droite et à gauche, recueillent. 18-Il ne prononce pas une parole sans avoir auprès de lui un “observateur” prêt à l’inscrire Mawlana nous dit que les deux recueillants sont les anges scribes. L’ange chargé de l’inscription des mauvaises actions arrête son travail tant que la personne dit Allah Allah mais celui qui inscrit les bonnes actions continue. Mawlana appelle l’observateur en question, en Arabe “Raqibon Atid”, “le sergent” des deux anges scribes qui leur donne les ordres. Il n’inscrivent jamais rien sans sa permission.

Les hypocrites

Par Mawlana Sidi Fakhreddin Khaled Farid, Montréal On a une fois demandé à Mawlana de décrire les hypocrites et il a répondu:” Les hypocrites …n’évoquent Dieu que rarement” (An-Nisa:142) et “ne se rendent à la Salat que paresseusement, et qu'ils ne dépensent (dans les bonnes œuvres) qu'à contrecœur” (At-Tawba:54),ce sont les propos de l’Imam Ali. Ca veut dire que celui qui a recu des awrads et qui ne les fait pas est un hypocrite tandis que ceux qui n’en ont pas et n’en font pas ne le sont pas. Il faut comprendre la difference entre l’adoration des soufis et celles des autres. Les soufis ont compris que nous aimons tous nous occuper de notre propre personne, nous aimons manger, boire, nous habiller, nous aimons les beaux vêtements, nous aimons nos enfants, etc…mais par dessus nous nous aimons notre propre personne; or, Allah a dit:” Vous n'atteindrez la (vraie) piété, que si vous depensez  de ce que vous chérissez (Al Imran:92). Les interprêtes ont dit qu’il s’agiss...

As Saff:6

“Annonciateur d'un Messager à venir après moi, dont le nom sera: « Ahmad »”As-Saff:6” Pourquoi Sayyidina Issa a-t-Il dans cette annonce nommé le Prophète SAWS Ahmad et non Muhammad? “Ahmad” est par rapport à Hamed un comparatif de supériorité. Nous dirions donc que Hassan est quelqu’un qui loue Allah, il est donc “Hamed” Mais Ali loue Allah plus que Hassan, il est donc “Ahmad” par rapport à Hassan. Quant à Muhammad, c’est un adjectif qui signifie que l’intensité de sa louange l’a rendu “Muhammad”, celui dont l’état permanent est un état de louange d’Allah. Donc Hassan loue Allah il est “Hamed”, Ali loue Allah plus que Hassan il est donc “Ahmad” par rapport à Hassan, et si l’un ou l’autre avancaient ils deviendraient éventuellement Muhammad, donc  ca sera leur état permanenent, précisons toutefois que ce titre est reservé exclusivement au Prophète SAWS. Ca serait une erreur linguistique de la part de Sayyidina Issa que d’annoncer la venue d’un messager dont le nom sera Muhamma...

L'ostentation

Enseignements de Mawlana Sidi Fakhreddin qu’Allah l’agréé Khaled Farid, Montréal l’hypocrisie Mawlana qu’Allah l’agréé a dit:”  l’hyprocrisie chez les gens, c’est le fait de faire des actes d’adoration pour gagner l’admiration des autres, chez les soufis ce comportement n’est pas de l’hypocrisie, c’est de l’association comme dans le cas de celui qui a l’habitude de prier d’une certaine façon chez lui, mais devant les autres il se concentre plus et  fait durer la prière plus longtemps. Pour vous c’est de l’hypocrisie mais pour nous les gens d’Allah, c’est de l’association. L’hyprocrisie chez les gens d’Allah, c’est l’abandon l’adoration pour satisfaire les gens. Je donne l’exemple de quelqu’un qui a l’habitude de prendre son chapelet et de faire ses awrads à la maison, mais une fois sorti de chez lui, il cache son chapelet lorsqu’il rencontre quelqu’un qu’il connait. Voici l’hypocrisie chez nous, c’est l’abandon de l’adoration.

Chapitre 3-Continuite de son miracle

Tabriat-al Dhimma Chapitre 3, suite. La continuité de son miracle (le Coran) jusqu'au jour du Jugement L’impact et la durée des miracles des autres messagers étaient limités à leur époque. Cheikh Izuddin Bin Abdissalam a estimé le nombre de ses miracle à entre 1000 et 3000 et bien que nombreux, les miracles des autres prophètes n’avaient pas le même impact. Les miracles de chacun des autres prophètes étaient d’une seule nature, tandis que les miracles du Prophètes Mohammed SAWS englobaient tous ceux des autres prophètes, par exemple le gémissement du tronc, la remise de la pierre et de la fissure de la lune. Il est le dernier des prophètes, le dernier des envoyés et sa charia est valide jusqu’au jour du jugement ; elle est la source de toutes les autres. Allah a dit : « Muhammad n'a jamais été le père de l'un de vos hommes, mais le messager d'Allah et le dernier des prophètes « (Al Ahzab :40), et aussi : « Et sur toi (Muhammad) Nous avons fait descendre le Livre ...

Chapitre 3-Miracle de son livre 2

Tabriat al Dhimma Chapitre 3 (suite) Khaled Farid, Montréal Le miracle de son livre Son livre est protégé à travers les âges contre toute falsification ou substitution, il est complet, indépendant, il contient tout ce que contiennent les autres livres et plus    encore, il est facile à mémoriser, il est descendu en vagues successives, en sept lettres (sept récitations), dans toutes les langues et il contient sept chapitres. Allah a dit :  ·        «   Dis, si les hommes et les génies s’unissaient pour produire une œuvre identique au Coran, ils ne sauraient y parvenir, dussent-ils y mettre tous leurs efforts réunis” ·        ”  En vérité c’est Nous qui avons fait descendre le Rappel (Coran), et c'est Nous qui en sommes gardien” ·        ” alors que c'est un Livre puissant Le faux ne l'atteint [d'aucune part], ni par devant ni par derrière” ...